астрокартография и антропогенные факторы изменения ландшафта
Сегодня друг предложил вопрос: "Если на определенной территории вырубить леса, как это было в средневековой Европе с ростом городов, то значит ли это, что сигнификация местности кардинально изменится?" - Ок, сказал я, изменится. Чем не пример кооперации человека и светил?.. :cool:
Насчёт кооперации - это ты загнул ;)
Как и с названием темы :)
А вот по поводу кардинального изменения сигнификации -
что-то я такого не припомню.
Может, потому, что везде речь шла уже о сформировавшемся комплексе - обычны списки городов и стран.
А вот если в глухом лесу поселяется отшельник, потом вокруг него вырастает монастырь, потом (ещё через века :) ) вокруг монастыря - город - да, может получиться Сергиев Посад ;)
Но тут дело не столько в вырубке лесов :cool:
(Хотя, конечно, сажать деревья лучше :) )
Ква... Ну, лады, надо ж было спровоцировать пипл лозунгом :)
Дык, в том-то и прикол, что из цветущей дубравы можно сделать классный могильник радиоактивных отходов, здесь возникает динамика, которая всегда интересней, чем фиксированные схемы "город/сигнификатор", в которых зачастую и городов-то таких уже нет на свете белом.
Ага! Вот, конкретика пошла! Дык, тута, на мой примитивный взгляд, астрологический "характер" территории совершенно не меняется: что лес, что монастырь определяются влиянием Сатурна. Надо бы что-то кардинально меняющее лик ландшафта придумать
Всем привет!
Вообще, - да, изменится. Но относительно кооперации... - есть сигнификация строений, есть сигнификация климатов, растений...
По-идее, определенная общая целостность в пределах данной территории должна сохраняться, хотя (естественно) столицы и резиденции императоров далеко не везде строились на месте бывших оливковых насаждений и виноградников. И надо полагать, все зависит от масштаба рассматриваемой территории и конкретного явления.
Во всякой деревне найдется церковь (или дом культуры), но и никакой дворец без отхожего места не бывает. Как и в лесу: можно найти елку, а можно - нечто лиственное...
Сигнификация народов и религий - та явно привязана к конкретным историческим обстоятельствам, впрочем иные характеристики неизменны на протяжении многих столетий.
Если же брать эти конкретные примеры, то, к примеру, знаменитый собор невозможно построить при слабом Юпитере, ну а "зацепить" такой Юпитер может только карты, относящиеся именно к конкретной территории в определенном интервале.
Кельнский собор:
Юпитер в Стрельце.
Юпитер в Стрельце... похоже собор был завершен точно на возвращении Юпитера.
Юпитер в 326 и 1452 гг. - в Рыбах.
На начало октября 1555 года - рецепция Марса в Стрельце и Юпитера в Скорпионе.
Дааааааа....!
Не ожидал такого интересного ответа. ЗдОрово!.. В том плане, что, оказывается, нет разрывов закономерности, и все логически взаимосвязано.
Пока это "пустынное", безлюдное место, обитаемое дикими зверями, - да, Сатурн. А вот монастырь - уже сложнее. Да и монастыри бывают (и бывали) очень разные. Поскольку это религиозный комплекс - Юпитер (да и Венера), место собрания - Юпитер. При многих монастырях были школы - Меркурий (а в Троице-Сергиевой лавре - семинария и духовная академия - опять Юпитер). Тот же Сергиев Посад (и многие другие монастыри) были укреплёнными военными пунктами - Марс :cool:
Вот именно ;)
А по Троице-Сергиевой лавре (и Сергиеву Посаду в целом) не смотрел?
Пусть даже это ошибка, и реальный год закладки монастыря действительно 1337-й...
Скажем, Кельнский собор задумывался именно как собор и был в таковом качестве достроен, пусть и через шесть столетий.
То же фактически касается и собора Святого Петра, и храма Василия Блаженного (Покровский собор), тогда как нынешний Сергиев Посад слишком не тождественен изначальному замыслу как Троицкой церкви, так и тому российскому "Ватикану", духовному и потенциально политическому центру России, на место которого эта обитель в свое время естественно претендовала...
Слишком динамично для сколько-нибудь лаконичной сигнификации менялись там ценностные приоритеты, - от Сергиева Посада до Загорска и обратно. В промежутке были смены столиц, церковные и политические реформы...
Итого: мы располагаем "уравнением" с двумя неизвестными, - неопределенной сигнификацией явления и неоднозначной датировкой этого явления. :(
да... в любом случае посад получается слишком неудобной площадкой для моделирования сигнификационного дрейфа территории. надо что-нить другое придумать...
1337 г.
Пострижение, кончина и погребение родителей Варфоломея (преподобного Сергия) в Покровском монастыре на Хотькове.
Уход Варфоломея из Радонежского на Маковец. Основание родными братьями Варфоломеем и Стефаном Троицкой пустыни на Маковце.
Сергий (в миру Варфоломей) Радонежский (3 мая1314 — 25 сентября1392) — святой, преподобный, величайший подвижник земли русской, преобразователь монашества в Северной Руси.
После смерти родителей Варфоломей отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где иночествовал его старший брат, Стефан. Стремясь к «строжайшему монашеству», к пустынножитию, он оставался здесь недолго и, убедив Стефана, вместе с ним основал пустынь на берегу реку Кончуры, на холме Маковец посреди глухого Радонежского бора, где и построил (около 1335) небольшую деревянную церковь во имя св. Троицы, на месте которой стоит теперь соборный храм также во имя св. Троицы. Вскоре Стефан уехал в московский Богоявленский монастырь. Оставшись один, Варфоломей принял в 1337постриг под именем Сергия.
Ведь Википедия - открытый проект, она всё время редактируется ;) :cool:
там же с сигнификацией не так однозначно:
Quote:
Поскольку это религиозный комплекс - Юпитер (да и Венера), место собрания - Юпитер. При многих монастырях были школы - Меркурий (а в Троице-Сергиевой лавре - семинария и духовная академия - опять Юпитер). Тот же Сергиев Посад (и многие другие монастыри) были укреплёнными военными пунктами - Марс
Думаю, что всё-таки доминанта - Юпитер.
Ибн Эзра:
"Юпитер правит ... любыми белыми полезными камнями. Он господствует во всех культовых местах и там, где чисто." (с. 92)
Бируни:
"Дворцы монархов, особняки знати, мечети и минареты, христианские церкви и синагоги, места науки" (с. 109)
Лилли:
"Места. Ему нравится быть в алтарях и церквях и возле них, в общественных собраниях, синодах, советах, в местах опрятных, приятных, в гардеробных, судах, часовнях." (с. 66)