Я писал, что на раннем санскрите и древнеперсидском слово "арий" обозначало враг.
Создание Ригведы это начало второго тысячелетия.
Арийские племена стали продвигаться с севера на территорию Индии в середине второго тысячелетия.
Примерное повторение того,как аккадцы захватили Шумер и присвоили себе все его достижения: письменность, культуру, религию, немного изменив все это под свои нужды.
Так действовали и арии...
https://erevangala500.com/news/149.html
А вот откуда хадад почерпнул столь глубокие знания. И язык ригведы там. И ссылки на работы по персам
Теперь понятно почему он ничего не может процитировать - он сам эти работы не читал.
Что там написано в этих работах про санскрит ригведы, хадад?
теос
deus
demon (демон, черт)
demon (др. греческое дух)
devil
deva (индийское Бог)
daeva (авестийское демон)
диво
дух
ИМХО Както похожи эти слова, вероятно, изначально этот корень означал просто дух. А в добро или зло дух окрасился уже в отдельно взятых традициях.
"Асура" и "Ахура" – это совершенно разные слова, похожие лишь по случайности. "Асура": "а" – отрицательная частица, "Сура" – сила, т.о. "Асура" – бессильный, "несильный", в сравнение с Дева. Зло же по определению должно быть слабее добра, верно? А что касается "Ахуры", то "а" – это не отрицательная частица, а часть корня – "аху" – мир, вселенная, "ра" – суффикс означающий личность связанную с впередистоящим словом.
Последний раз редактировалось AlMaximus, 24.07.2018 в 23:08.
Видимо, это очень древняя индоевропейская морфема. И в греческом, и в авестийском и в санскрите, есть отрицательная частица "а". an|airya - неарийцы; a|mertat - бессмертие, a|sura. Но в данном случае, ahura - это не отрицание, а часть корня. Просто внешнее совпадение.
А так на самом деле (пишет Кочергина,автор словаря Санскрита):
Древнеиндийские языки отражены в памятниках нескольких исторических периодов; эти памятники различаются не только хронологически, но и функционально, и по диалектной основе их языков.
Когда во II – начале I тысячелетия до н.э. на территорию Индостана вторглись с Северо-Запада индоевропейские племена ариев, они говорили на нескольких близкородственных диалектах. Западные диалекты легли, вероятно, в основу языка, отраженного в ведах (veda – священное знание) и называемого ведийским.
Ведийский язык представляет собой самый ранний период древнеиндийского. Временем его становления ученые считают XV–Х века до н.э. На ведийском языке существуют четыре сборника (saṁhita): Ригведа (Ṛgveda) – веда гимнов, Яджурведа (Yajurveda) – веда жертвенных заклинаний, Самаведа (Sāmaveda) – веда мелодий, звучаний и Атхарваведа (Atharvaveda) – веда атхарвана (жреца огня), сборник заклинаний и заговоров.
К каждому из четырех сборников примыкают более поздние по времени создания трактаты: Брахманы (brāhmaṇa) – жреческие книги, Араньяки (āraṇyaka – букв. "относящийся к лесу, лесной") – книги отшельников и Упанишады (upaniṣad букв. "подседание (ученика к учителю)") – эзотерические учения, корпус текстов, венчающих религиозно-философскую традицию ведийского периода.
К ведам были созданы четыре дополнения (upaveda), среди них – знаменитый трактат по медицине Аюрведа (Āyurveda) – веда здоровья или жизни.
Восточные диалекты индоевропейского легли в основу древнеиндийского языка, который позже был назван санскритом (saṁskṛta – "обработанный, совершенный"). Он сохранился в многочисленных памятниках древней и средневековой литературы разных жанров.
С середины I тысячелетия до н.э. по III–IV века н.э. складывались индийские эпические поэмы Махабхарата (Mahābhārata) – «Великая (битва) потомков Бхараты» и Рамаяна (Rāmāyaṇa) – «Странствия Рамы». Древнеиндийский язык этих поэм называют эпическим санскритом.
Историко-культурное значение создававшихся веками памятников на эпическом санскрите огромно. Они были и остаются источником для изучения религии, философии, истории, мифологии древней Индии и продолжают питать литературу и искусство современной Индии.
Эпические памятники были связаны с жанром Смрити (smṛti – "память, воспоминание") – предания, к которым относятся также Пураны (purāṇa – "древний, старый") – собрания мифов и легенд. К ним примыкают и Тантры (tantra – "правило, свод") – класс произведений религиозного и магического содержания.
Большинство санскритских памятников было создано на классическом санскрите – языке IV–VII веков. Это художественная литература разных жанров: проза – сборники рассказов и басен Панчатантра (Pañcatantra) – «Пять руководств», Хитопадеша (Hitopadeśa) – «Доброе наставление» и другие, а позже – средневековые индийские романы Дандина, Субандху и Бана; лирическая поэзия, стихотворные афоризмы и поэмы; драматургия – пьесы Бхасы (III в.), Шудраки (V в.), Калидасы (IV–V вв.); произведения Бхартрихари (V–VI вв.) и другие.
На классическом санскрите сохранилась разнообразная научная литература: труды по философии – изложение шести ортодоксальных систем индийской философии, трактаты по поэтике и теории драмы, шастры (śāstra) – сборники заповедей по разным отраслям знания, в которых зафиксированы этические и правовые нормы общества древней и средневековой Индии.
__________________
Все равно семь планет и четыре стихии
В грош не ставят свободную волю мою!
Вначале надо разобраться с терминологией,чтобы мы могли понимать друг друга.
А не как у Лордвилекса - под словом табуретка можно понимать "апельсин". И это написал программист, у них главное правило - переменная может иметь только одно значение, Вы можете его поменять, но опять же значение будет одно
__________________
Все равно семь планет и четыре стихии
В грош не ставят свободную волю мою!
Есть и другие ресурсы, попробуйте поискать на английском...
Franz Weissbach - разбор текстов на вавилонском, эламском и староперсидcком, в том числе "восстановленный" Оппертом.
Tolman - грамматика, оригинальные тексты на староперсидском, словарь.
Тут ошибка в сноске, если читали - знаете: Roland Kent OLD PERSIAN GRAMMAR TEXTS LEXICON, стр. 170.
Это же не греческий...
Линейный вид
